Мысли
Аллея
o_vnimanie

Одной из разновидностей мистической эмоциональности является опыт переживаний мистических сект, таких как пятидесятники, хлысты, мормоны, Белое Братство, Богородичный Центр, сатанисты, ереси Порфирия Иванова, Виссариона, мистические учения, теософия, Агни-Йога, восточные учения с их многочисленными течениями.
Когда мистическая Эмоциональность доминантна, она не позволяет погрузиться в другие слои человеческого «Я» или выйти в Триаду Совести. То есть для вертикального восхождения такие печати являются самыми жесткими. Если даже простая Эмоциональность от печатей на протяжении долгих лет жизни не позволяет человеку прорываться в Совестливую Триаду, то мистическая практически запрещает это делать.
В то же время вы увидите еще одну особенность мистического Эго, то есть того запредельного механизма, который улавливает людей. Задача этого мистического механизма в том, чтобы максимально исполнить людей Эмоциональной печатью на мистическом слое. Ибо это лучшая гарантия для непроходимости в Триаду Совести. В результате на этом плане мистическое давление на человека со стороны Эго-запредельности является доминантным.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Если же человек находится в мистической печати, то ее действие сохраняется многие годы. Это одно из самых страшных действий в жизни, которое, к сожалению, немало людей начинают реализовывать в жизни, впервые встретившись с мистическим опытом. Опыт этот приходит извне при содействии или человека, или мистической сущности. Закрепившись в нем, то есть зайдя за порог мистического действия по Эго-Триаде, они получают печать оттуда. И принятая извне печать затем самореализуется. Она с силой увлекает человека и тот превращается в колдуна, мага, ворожею, экстрасенса, ясновидца, лекаря, астролога. Происходит это в виде прорыва в Эго-влечении, которое доставляет человеку переживание нового опыта. Оно запечатлевается с силой и уже как эмоциональная печать осуществляет себя в человеке. Долгое общение с ним обнаруживает, что человек повторяется, потому что находится в Эмоциональности, а не в самом мистическом Эго-влечении. Иногда такая самоподдерживающаяся печать дает прорывы в мистические Эго и поэтому подкрепляется оттуда новым материалом. Через это подкрепление печать сама себя реализует. Человек эти прорывы воспринимает как ступени своего мистического роста.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Самый глубокий и наиболее трудно распознаваемый слой души человека, это мистическая Эмоциональность. Оказавшийся в ней человек имеет болезненное тяготение к постоянному повторению того, что однажды мистически пережил. Это и мистическая память и мистические печати.
Проживание мистической памяти — это постоянные углубления в ложные мистические состояния по Эмоциональности. Подлинно Духовный уровень при этом для человека закрыт.
Когда человек погружается в некоторые мистические явления своего Эго, то память этих мистических переживаний в нем сохраняется надолго. И потом он может неоднократно возвращаться к пережитому эмоционально в памяти. В этом случае он находится в мистическом состоянии, погружается в слой мистической Эмоциональности. При этом ни развития, ни умножения не происходит, просто в памяти проживается то, что было.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Так как сегодня огромное количество людей находится в таком состоянии и эта Эмоциональность является доминантной, то действие Эмоциональности от печати является ведущим стилем поведения в жизни. Это практически постоянное устроение событий так, чтобы печать исполнилась. Эмоциональность от печатей наиболее жесткая, т.е. малопреодолимая и создает самое трудное, конфликтное отношение человека с человеком.
Бывает и наоборот. В эмоциональных отношениях по печати может возникнуть определенная гармония, но при этом совершенно невозможно вырваться из Триады Эго в Триаду Совести. Дисгармоничные психопатические круги, когда удовлетворенности друг другом нет, легче разрываются. Гармоничные же создают ощущение полноты и самодостаточности и печать в них срабатывает и жестко замыкает общающихся друг на друге.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Можно заложить как положительную (с позиции Эго-благополучия) печать, так и отрицательную. Сказанная в сердцах, это всегда печать негативная, создающая очень сильный внутренний комплекс неполноценности. Печать, сказанная же в некоем доброжелательном ворковании, возводит человека как бы к доброму, но Эго-благополучному состоянию.
Сегодня при интенсивной обращенности к Способностям детей мы закладываем в них очень могучие печати, связанные с тщеславием. К примеру, девочка занимается в студии, где идет работа сразу в четырех направлениях: пластика, иностранный язык, музыка и рисование.
Шестилетний ребенок приходит домой и начинает делиться своими впечатлениями. А бабушка, которая водила малышку в студию, в свою очередь, берет инициативу в свои руки и восхищенно говорит родителям: «Какая же девочка у нас — молодец!». И по мере того, как бабушка рассказывает, по мере того, как ахают и умиленно расплываются в душевном комфорте тщеславия родители, меняется и лицо ребенка. Детское тщеславие жадно впитывает в себя слова взрослых. При этом дитя одновременно и смущается и жеманится, и с ноги на ногу переминается, как бы стесняется. На самом деле «стесняется» здесь именно тщеславие. В связи с этим стеснением тщеславия ребенок еще более раскрывается, со временем, принимая как должное, перестает жеманиться и весь полностью открывается на похвалу бабушки или родителей, утверждаясь в себе этою похвалою.
В этот самый момент мама с благодарным довольством восклицает: «Ты у меня настоящий гений!» или «Какая выдающаяся ты у меня музыкантша!». Ничего удивительного не будет в том, что эта девочка будет грезить ВГИКом или же Гнесинским институтом. Она закончит Гнесинку или ВГИК и, только став уже артисткой или музыкантом, почувствует, что не получает подлинной полноты от музицирования или же от театра.
Проходят годы, а она как «гениальная музыкантша» никак не может состояться, что-то в ней не происходит. Конечно, некоторый уровень мастерства она выдает, даже более того — получает лавры, рукоплескания, она уже лауреат какого-то конкурса, но, тем не менее, при всем этом присутствует ощущение какой-то фальши, какой-то лжи, неудовлетворенности, ощущение, что она как будто обманывает своих слушателей и себя… Только к сорока годам она начнет внутренне понимать, что, оказывается, эта стезя вовсе не ее, что все эти способности тоже не ее, и что она пошла по этому пути не по своим Способностям, а по печати. Но про печать она только теперь начинает догадываться.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Эмоциональность от запечатлений или от крайних ее форм — от печатей имеет наиболее тяжелые последствия для нравственной жизни человека.
Что же такое «печать»?
Ребенок, особенно до пятилетнего возраста, очень открыт на своих родителей, открыт именно в запечатление, он ловит каждое их слово относительно себя. Слово, сказанное в сердцах, наиболее энергетически обеспеченно, наиболее глубоко проникает в душу ребенка и западает в память Эго-состояний. Даже слабое Эго-состояние при сильном слове матери может обрести могучую печать. Такова бывает сила материнского запечатывания, обращенного к ребенку.
Можно сделать аналогичную печать иным образом, т.е. вложить слово в ребенка очень тихо, но для этого нужно максимально раскрыть ребенка в Эго. Если Эго-состояние ребенка очень сильно раскрыть на восприятие, то можно очень тихо, совсем незаметно, вложить слово и оно ляжет с такой же силой, как и сказанное в сердцах материнское.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Следующая причина Эмоциональности — от Эмоциональных запечатлений. Эта Эмоциональность, если она доминантна, создает в жизни наибольшие сложности как для самого человека, так и для всех окружающих его людей. Это Эмоциональность постдействия. Действие сохранилось и запечатлелось в эмоциональной памяти человека и проявляет себя как самостоятельная жизнь.
Эмоциональность от запечатлений часто возвращается к прошлым событиям. Где бы и с кем бы человек ни встретился, он постоянно рассказывает о том, что было у него когда-то радостным. Так человек может и до старости жить своей радостью, ярко запечатленной в юности. Но для других людей такой человек оказывается довольно скучным. О чем бы с ним ни заговорили, он будет описывать свои яркие периоды, сам в себе не замечая того, что он не живет реальным, настоящим. Он до самой смерти держится за эти памятные воспоминания, как за главные стержни своего «Я», в них он находит довольство жизни, в них он самодостаточен.
Очень часто такие люди собирают фотографии, памятные знаки, ордена, медали и грамоты как свидетельство тех или иных событий, очень бережно их хранят как символы полноты эмоциональной жизни. Нередко эти люди, разочарованные в своем настоящем, доходят до полного обесценивания реальной жизни.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Если Эмоциональность праздности соединяется с беспечностью, характер человека может являть собой крайние варианты. Например, ему говорят: «Сходи в магазин», он отвечает: «Сейчас». Минуту выжидает, что же будет дальше. А дальше ничего не происходит. Он совершенно забывает о том, что была просьба. А когда просьбу снова повторяют, она сваливается на него как снег на голову. Человек не может вспомнить, что было полчаса, пятнадцать минут назад, а вспомнив, искренне удивляется этому. В этом удивлении он опять эмоционально радуется, и ничего с ним не сделаешь. Этакая пустая, милая радость, непосредственность, с которой ничего не возьмешь.
К сожалению, такой оптимизм, такая поверхностная Эмоциональность в жизни трагична. Ни семья, никакие серьезные отношения у такого человека состояться не могут, ни по Эго-влечениям, ни по Совести. В конечном итоге, со временем человек обнаруживает это. Трагедия разворачивается. А так как Эмоциональность доминантна, то эту трагедию он переживает особенно экспрессивно. Однако, переживая ее, человек остается трагедиен в Эмоциональности, а не в действиях. Если он плачет или горюет, то всего лишь пять минут, а затем радуется оттого, что хорошо поплакал и погоревал. То есть, в жизни человека происходит как бы постоянное самоутешение, беспечность как способ искания довольства жизнью. Такое довольство закрывает в человеке Душевные Силы, Совесть, Духовную Жизнь.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

В Эмоциональности праздности, уныния человек убегает от забот, от нужд, от любой ответственности.
Отдых также есть отложение на какое-то время ответственности. Он сопровождается эмоциями мира, тишины, спокойствия. В отличие от отдыха Эмоциональность праздности или уныния (убегания от дел) всегда активна, происходит с шумом — танцы, песни, драки, ссоры, разное веселье — все это сопровождается бурными эмоциями.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

 Социально опасной или неприятной для окружающих людей является Эмоциональность гнева. Малейшая зацепка вызывает резкое, интенсивное, бурное проявление. Правда, такая Эмоциональность в зависимости от силы и глубины самого гнева бывает разной степени опасности. Когда Эго-влечение гнева слабое, то гнев проявляется только в Эмоциональности. Поэтому энергетика самого Эго-влечения слабая, маленькая, не может согнуть лом в дугу или уничтожить другого человека, но внешне выливается иногда в очень гневное состояние. Поближе познакомившись с таким человеком, в скором времени обнаруживается пустота этого гнева. Видишь лишь этакую гневливость человека, которая постоянно проявляется как по поводу, так и без повода. Она как фон висит в семье, в коллективе, на производстве… Однако люди с этим скоро смиряются, и как-то это переносят.
Другое дело, когда Эго-влечение гнева большое. Мощная вспышка Эго-влечения гнева захватывает не только Эмоциональность человека, но и его телесные и душевные силы, свивает их в один вихрь, проявляется на физическом плане, бушует в крике, в голосе, в интонации. В эмоциональном аффекте человек теряет всякое самообладание и самосознание, порою становится непредсказуем в поступках.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Эмоциональность в человеке может иметь различное происхождение. Она может наблюдаться как проявление различных Эго-влечений.
Например, Эмоциональность, являемая от печали, при малейших состояниях тоски, жалости к себе, одиночества обладает свойством глубоко в нее западать. Самый маленький жизненный пустяк приводит к катастрофе, какая-нибудь несостоятельность в отношениях с людьми приводит к депрессии, неудача в делах — к чувству краха.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

У людей, не имеющих чистоты Душевных Сил, эмоции имеют страстную природу. Внутри эмоционального уровня происходят основные закономерности запечатлений, восприятия детьми родительского способа бытия в мире, причем не только внешнего, что естественно, но и самого главного — внутреннего, т.е. тех душевных состояний, которые переживают взрослые и которые потом подсознательно запечатлеваются в детях и руководят ими уже во взрослом поведении.
Механизмы эмоциональных запечатлений — одни из самых стойких. Они и позволяют ребенку улавливать то душевное содержание, которое несут в себе взрослые и, в частности, то смысловое содержание, которое взрослые реализуют в своей жизни.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Второй уровень в структуре человеческого «Я» — Эмоциональность. Это очень сложная часть внутреннего устроения человека.
Эмоции сопровождают каждое человеческое действие. Без них не обходится ни одно событие жизни. В то же время эмоции не только сопровождают действия и создают то или иное настроение человека, они и влияют на поведение людей, задавая не только тон настроению, но и диктуя порядок и последовательность поступков, определяя предпочтение или отвержение, привязанность или избегание.
Эмоции придают всякой Способности живость, и, благодаря этому, происходит субъективное переживание предмета, с которым человек встречается. Без эмоциональной субъективизации человек чувствует предмет неполно, испытывая внутреннюю потребность в эмоциональном проживании того действия, которое совершает.
Действуя по Способности ощутить себя живущим можно только через эмоциональное проживание. Допустим, мы заняты музыкой. Здесь явственно включаются эмоции. Даже работая в области математики, человек, помимо интеллектуального действия, одновременно проживает и эмоционально любой момент поиска, нахождения решения, выхода из тупика и т.п.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Способность задает делу интерес. В рамках одного интереса, в пределах одного дела — открытость друг на друга, переживание радостей друг друга… А ведь эта радость существует до тех пор, пока интересы совпадают или есть взаимная нужда друг в друге. Такое единство ложное, временное, даже если время измеряется месяцами, годами. Эта радость не нуждается в ответности. Человек к человеку всей своей глубиной в ней не поворачивается.
В подлинно нравственных отношениях, где нравственное не провозглашается, а реально живет в человеке, все отношения складываются ответственно и надолго. Это отношения отклика на нужду, отношения верности людям и своему слову, отношения преданности общему делу, которые рождаются движением нравственных Душевных Сил. Тогда Способности дают возможность качественного исполнения всякого дела, а нравственные Душевные Силы определяют отношения между людьми — с кем и для кого это дело выполняется, определяют отношения как к людям, так и к самому делу.
Отсюда переживание радости в нравственном действии, т.е. в добродетели, происходит много спокойнее — нет крика, шума, плещущих рук. Эта радость тихая, глубокая, умиротворенная и способная к очень большому действию. При этом она может быть и веселой, но в ней всегда присутствует мера. Появляется чувство благодарности, которое разворачивает одного человека к другому, он готов все для него сделать. Это радость, призывающая к действию.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Современная педагогика, к сожалению, не учитывает фундаментальных особенностей воспитания мастеровых людей. Она спешит: простое действие, потом посложнее, потом еще более сложное. В этой гонке уже не может действовать Способность, ибо у нее другая внутренняя логика взаимодействия с предметом, и она всегда неспешная.
У всякой Способности существует так называемый инкубационный период. Если мастер этот период не выдерживает, тогда Способность в ученике гаснет или отодвигается, или ее свойствами человек пользуется вполсилы. Действия ученика переходят в интеллектуальный план и начинается работа на внешнем, физически-репродуктивном плане. В результате человек, конечно же, чему-то научается, обретает навык и умения, но не более, потому что была работа над навыком, а вовсе не над Способностью.
В то же время и Способность без навыка — как мастер без инструмента. Но если есть один инструмент, а мастера нет, дело не пойдет. То же происходит и с привычкой. Чем больше мы работаем над привычкой, тем глуше состояние Способности. Если до предела развита привычка, Способность вообще может и не проявиться.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Старые мастера, принимая к себе в подмастерье ученика, знают способ для выявления Способностей. Мастер предлагает ученику побыть в его мастерской и по тому, как будет вести себя ученик, сразу видит: по Способности он пришел сюда или по любопытству. Если по любопытству, то он немедленно во все влезет, все захочет попробовать, скажет: «Дайте и я». У пришедшего по Способности такого не произойдет, потому что она заставляет вести человека особым образом: человек начнет во все вслушиваться внутренним зрением своей Способности. И поэтому рядом с мастером он очень тихий, очень кроткий, очень вдумчивый и ко всему присматривающийся. И когда мастер видит такого паренька, он отмечает в себе: «Ага, по Способности пришел». А дальше необходимо измерить глубину этой Способности. Чем глубже Способность, тем дольше ученик не подступает к самому ремеслу, тем дольше он живет внутренним усвоением дела, всматриванием, вслушиванием, вчувствованием. И этого внутреннего проживания ему некоторое время достаточно, он может долго жить им одним. Благодаря полноте внутреннего проживания и наблюдения того, как другой делает, ученик с большой Способностью может длительное время просто быть, присутствовать при мастере, выполняя при этом самые черновые работы в помощь ему.
Один кузнец рассказывал про свою кузню. Ребятишки, бегая мимо, забегали к нему и останавливались, глядя на то, как он работает. Он отметил, что некоторые залетели, поглазели да и побежали дальше, а один остановился, задержался. Потом не один раз он еще прибегал и задерживался. Очень часто. Не сразу он попросился помогать, но однажды тихо сказал: «Дяденька, можно я побуду у вас?». И этого ему было вполне достаточно. Вот из таких вырастают лучшие ученики.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Становление человека происходит либо в нравственную сторону, либо в безнравственную, то есть человек идет путем нравственного восхождения, совершенствования или путем падений.
Педагог — это тот человек, который внутренне слышит точку, в которой находится его ученик в данный момент, слышит его внутреннее состояние, слышит точку подсознательного выбора: идти путем нравственным, или безнравственным; Слышит, определился ли ученик в нравственном или безнравственном, или еще продолжает выбирать. Слышание этого состояния и умение участвовать в ребенке, умение поддержать его нравственное и есть Педагогическая Способность.
Воспитательное действие, сделанное по рецепту или по рассудку, может наложить любое решение на любую ситуацию. Но это вовсе не значит, что накладывающий решение слышит ситуацию.
Человек, живущий по Педагогической Способности, обязательно почувствует и услышит то, что происходит на самом деле. Услышать по рассказу очень трудно, почти невозможно, поэтому необходимо общение с человеком, в данном случае с ребенком. И поэтому человек с Педагогической Способностью заранее что-то определенное сказать затрудняется, если и скажет, то с некоторой оговоркой — «может быть», «возможно», «вероятно».

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Говоря о Способностях, целесообразно особо остановиться на таком понятии, как Дар. Дар — это сочетание Способностей или с Эмоциональностью или с Душевными Силами. Исходя из этого определения, рассмотрим Педагогический Дар.
Педагогический Дар — это соединение Педагогической, Организаторской, Познавательной (Интеллектуальной) и других Способностей с Душевными Силами. Только такое сочетание позволяет полно реализовать Педагогическую Способность. Если же человек Душевными Силами не располагает, а имеет лишь Организаторские, Ораторские и Интеллектуальные Способности, и при этом расположен к детям, то из него получается педагог-организатор, который ведет за собой, и может делать это прекрасно. Но дефицит Душевных Сил не дает возможности говорить о наличии Педагогического Дара. Он сам не способен на глубокие человеческие отношения ни в своей собственной семье, ни в школе. Равно он не может такие отношения воспроизводить и поддерживать в детях. Будучи подвижным, он может возбудить в детях энтузиазм, устроить вместе с ними дела по их эмоциональным потребностям — дискотеку, классный вечер, поход, выход в кино, театр, музей. При этом он будет держать учеников в эмоциональном или дисциплинарном напряжении, они обязаны постоянно идти за ним. Они хотят видеть в нем учителя, живущего вместе с ними, старшего друга, а он постоянно выступает в роли ведущего учителя. Из-за этого возникают ссоры, конфликты, непонимания, разочарования. Обычно причина таких нестроений в том, что учитель в своих отношениях с детьми идет от Эго: или от тщеславия, или от гордости, или от чувства самодостаточности, или от всего одновременно.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

В нравственной оценке развития любой Способности, в нашем примере — Пластической, в частности, в спортивном развитии, существуют внутренние и внешние результаты. Внешний — это звание чемпиона. Внутренний результат — это радость, которую человек испытывал от действия по Способности. Если человек остается в чистоте самого действия по Способности, он в большой спорт не идет. Он ограничивается только раскрытием своих Способностей. Внешние результаты, удовлетворяющие тщеславие, гордость, самодостаточность, достигаемые в большом спорте, его не интересуют.
В соединении с другими, пластическая Способность рождает драматический (театральный) Дар. Но это уже не отдельная Способность, а соединение нескольких: Умственной, Литературной, Пластической и Музыкальной Способностей во взаимодействии с Эмоциональностью, которые, собственно и дают театральную игру.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Кроме того, существует Пластическая Способность. Это Способность выражается в пластике движения, чувстве своего тела. В чистом виде пластическая Способность позволяет схватывать движения тела другого человека и повторять их. Если человек просто повторяет эти движения, то это еще не означает, что он повторяет ритмы или смысловое его содержание. Он повторяет само действие.
Существуют различные сочетания Способностей. Хореография, например, — это соединение двух Способностей: Пластической и Музыкальной. Есть люди, которые, пытаясь научиться танцу, тщательно повторяют внешнюю схему движений; при этом, даже многократно ее повторив, допускают ошибки. Это репродуктивное научение, действия Способности здесь нет. Человек, имеющий Хореографическую Способность, учится совсем иным образом: он всматривается в танцующих и некоторое время не делает ничего; при этом во время всматривания душевным зрением запечатлевает то, что переживает танцующий в своем теле. Душевное состояние танцующего человека, пластическое состояние его тела должно быть запечатлено, уловлено, схвачено. И если Пластическая Способность у человека есть, то она позволяет схватить у другого, у мастера, то, как он это внутренне делает, не во внешнем рисунке, а во внутреннем движении. После того, как бы насытившись впечатлением, человек входит в танец, и у него сразу получается, и удивительно точно.
Благодаря сочетанию этих двух Способностей некоторым людям для такого вслушивания, всматривания, вчувствования в танец требуется минимальное время. Бывает, ребенок посмотрит, как другой показывает (буквально два-три движения), и этого уже достаточно, он сразу же повторяет, причем иногда лучше, чем сам учитель.
Пластическая Способность в чистом виде обуславливает спортивное развитие человека. Пользуясь ею, человек может добиваться результатов в спорте.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Классификационная Способность — слышание и различение всевозможных типов, классов предметов окружающего мира и умение систематизировать их.
Классификационная Способность может быть как внутренней, так и внешней. По внешней — человек расставляет предметы по их внешним данным. Люди с этой Способностью бывают аккуратны в быту, они слышат порядок в пространстве, в доме, комнате. Внутренняя Классификационная Способность, выражается в ощущении внутренней цикличности мира, его явлений, предметов. Благодаря этой Способности рождаются ученые, создающие теории, имеющие отношение к типологии и классификации. Такие люди обладают чувством меры, красоты предмета и чувством связанности предметов между собой. Они умеют так гармонично систематизировать различные предметы, что эти предметы приобретают некоторую внутреннюю взаимоприемлемость и взаимопереходность. Они могут выстроить картину мира, в которой предметы будут согласованы по принципу своей внутренней сродности. А так как любая сродность и любая согласность внутренних взаимодействий предметов является гармонией, то эта Способность проявляется как чувство гармонии.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Существует Техническая Способность — взаимодействие с теми предметами, которые уже созданы человеческими руками, предметами, которые имеют прямое отношение к умственной деятельности человека: механическими, электрическими, электронными изделиями. В результате сочетания технической и высоко развитой умственной Способностей человека наука получает выдающихся ученых, которые от экспериментов восходят к теориям, выводят закономерности, открывают законы.
В случае, когда такой взаимосвязи не наблюдается, мы имеем дело с разного уровня экспериментаторами. Человек может не владеть теорией, но технику чувствует довольно сильно. В то же время репродуктивные знания, которые человек приобрел в институте, иногда не помогают даже в такой элементарной операции, как починка магнитофона.
Техническая Способность позволяет взаимодействовать и внутренне чувствовать предметы, изготовленные самим человеком. Допустим, рабочий взял металлическую болванку и изготовил из нее некий механизм. В данном случае отношения деталей внутри механизма — между колесами и рычагами — слышит Техническая Способность, а сам момент изготовления колеса — Ремесленная. Но при этом того, как это колесо будет взаимодействовать с рычагами и другими колесами, Ремесленная Способность не слышит. Если человек не имеет Технической Способности, он может, как владеющий ремеслом, мастерски изготовить все эти колеса, но совершенно не понимать, что с ними будет происходить дальше.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Есть Способности взаимодействия с окружающим миром. Это Ремесленные Способности: взаимодействие с глиной, деревом, металлом, песком, водой, камнем и т.д.
Можно наблюдать, как мастер берет в руки глину и начинает что-то лепить из нее. Глина как бы оживает у него в руках, несколько плавных, мастерских движений — и кувшин готов. Создается впечатление, что он даже не тратил никаких усилий, все сделалось само собой. Но стоит другому, не владеющему этой Способностью человеку, взять кусок глины, и у него ничего подобного не выйдет. Повторяя внешние действия мастера, он практически исполняет только их репродукцию, не чувствуя внутреннего движения материала.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Животноводческая Способность — это слышание состояния животных. Иногда говорят: «Если человека воспитывать вместе с кошками, собаками, рыбками, то он станет чутким». В действительности это не так. В нем развивается чуткость к животным, которая может вылиться в Животноводческую Способность. Но не нужно ожидать, что этим воспитается чуткость к людям.
Животноводческая Способность сама по себе очень глубоко слышит животных, откликается на них, но никакого отношения к развитию чуткости по отношению к человеку не имеет. Другое дело, когда ребенок живет в обстановке чуткости к людям. Тогда в этой обстановке развивается чуткость и к животным. Интересно заметить, что человек, обладающий чуткостью к людям, не всегда может обладать животноводческой Способностью. И наоборот.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Две следующие Способности имеют отношение к окружающей природе — Растениеводческая и Животноводческая.
Благодаря Растениеводческой Способности человек слышит растительный мир как организм, слышит его реакцию на окружающие условия. Он может определить, какая почва нужна растениям, какие им потребуются внешние условия — температурные, световые и т.д., как они могут сочетаться между собою.
Мир растений — особый мир, и человек, имеющий эту Способность, сердцем чувствует жизнь растений. Он глубоко чувствует внутренние процессы, которые в них происходят. Иногда от таких людей приходится слышать: «Растению нехорошо, ему трудно в этих условиях…», подтверждая этим, что он по-особому видит природу, по-особому чувствует ее.
В сельскохозяйственных вузах вместо этой Способности развивают Интеллектуальную, нагружая человека знаниями. Неудивительно, что вместо агрономов получаются живые компьютеры.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Педагогическая Способность. Она включает в себя два дарования — Учительный и Воспитательный. Благодаря учительному Дару человек, имеющий другие Способности, например, интеллектуальную или музыкальную, может по ним передать ребенку знания и умения. Нередки случаи, когда к преподаванию привлекается человек с разными Способностями, но не имеющий учительного Дара. Он может быть хорошим математиком, агрономом, музыкантом, он даже может любить детей, но, не имея учительной Способности, он, в лучшем случае, лишь займет детей на какое-то время и не более. Потом дети начнут от него страдать и разбегаться.
Воспитательный Дар — это прежде всего чувство и знание детской души, умение воодушевить и повести за собой ребенка и, наконец, главное — умение так выстроить обучающие события, чтобы помочь ребенку отсекать в себе отрицательные свойства характера, поддерживать и развивать добрые. Воспитательный Дар слышит в ребенке его отношение к окружающему миру и распознает его Способность быть в нем духовно, нравственно и телесно.
За Воспитательный Дар ошибочно принимают Организаторскую Способность, по которой «воспитатель» может лишь правильно расставить детей в том или ином деле, чаще всего относительно того или иного распорядка жизни. Если он еще и не любит детей, но любит распорядок, детям с ним приходится туго. Трагично развиваются отношения с детьми там, где вместо Организаторской Способности в «воспитателе» царствует властность или какая-нибудь страсть (Эго-влечение). Тогда «воспитатель» расставляет детей не столько относительно распорядка жизни, столько относительно себя, развивая и поддерживая в них при этом те же страсти, какими живет сам.
К сожалению, в современных педвузах Воспитательная Способность фактически не развивается. Вместо нее весь учебный процесс опирается на Интеллектуальную (Познавательную) Способность. Кроме знаний педагогических и некоторых опытных иллюстраций к ним, студент там чего-то большего ничего не получает. Неудивительно, что к воспитанию он в действительности не готов. А, став администратором в школе, подлинных воспитателей, мешающих его видению устроения дела, будет удалять. Подлинные воспитатели будут сильно усложнять ему жизнь.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Еще одна Способность — Ораторская, т.е. Способность сказать слово так, чтобы другой человек услышал. Это особая Способность чувствовать слушание других людей, Способность ощущать как другие слушают и тонко идти по тому, как и что они слушают. В этой Способности человек занят не собою, а людьми, и в этой занятости он может передать себя людям. Внутри этой Способности существует как бы двойное действие — слышание людей, и одновременно передача им, благодаря этому слышанию, своего знания.
Успех выдающихся ораторов зависит от их Способности тонко чувствовать, что в людях можно привести в движение, как и какими словами повести за собой. И он не только ведет за собой, он может пробудить в людях подобную Способность. Случается даже, что люди, услышав такого выдающегося оратора, сами становятся ораторами, настолько сильное воздействие может оказать на человеческую жизнь подобная встреча.
Способность пробуждать переживания в других людях в процессе изложения материала называется Ораторской Способностью.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Организаторская Способность слышит порядок и способ устроения дела, вместе с этим слышит Способности людей, их уровень, знает технологию дела и отсюда, естественно, позволяет правильно поставить человека в технологическом процессе.
Организаторская Способность слышит весь спектр Способностей другого человека. Это уникальная Способность, которая (равно как и Педагогическая Способность) может охватывать по Способностям весь коллектив. Благодаря этому организатор знает, на что способен тот или иной человек, точно и умело пользуется этим знанием при расстановке людей по рабочим местам. Кстати, для выработки самой краткой схемы в устроении дела он является лучшим работником, ибо он способен с максимальной пользой для дела расставить людей по Способностям на всех этапах технологического процесса.
Чем более точно произойдет совпадение между требуемым и реально предложенным качеством, т.е. чем более точно человек будет поставлен на свое место в данной технологической цепочке, тем выше будет результат труда. В итоге, на каждом участке технологии будет стоять человек нужных Способностей. Эту возможность дает Организаторская Способность.
У нас же, к сожалению, под организатором подразумевается совершенно иное. Под организаторской деятельностью обычно подразумевают способность человека ставить людей в зависимость от себя, от своих Эго-влечений. Чаще всего это происходит так: человек по гордости рвется к власти и хочет побыстрее эту власть практически реализовать. И тогда он расставляет людей относительно самого себя в некоторой иерархической пирамиде. Эта расстановка людей воспринимается им и окружающими как организация людей. Это действительно расстановка людей, но не организация процесса производства, ибо собственно дело здесь не организуется. Зато организуются люди относительно самого «организатора», или его тщеславия, материальных или блудных потребностей, или же его симпатий и антипатий.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Современный врач — это чаще всего действие по уму, а не по Врачевательной Способности. Отсюда общение врача с больным происходит таким образом. Когда больной обращается к врачу, тот, в силу нераскрытости внутренней Врачевательной Способности, точный диагноз установить не может. Доктор не слышит больного. Он может только расспросить и выяснить у больного симптоматику, запросить результаты разных анализов и потом сравнить их со своим умственным знанием, чтобы затем провести интеллектуальный разбор, после чего подобрать нужные лекарства по одной из известных схем. В результате этого он выписывает рецепт, а затем, на следующих приемах, уточняет, успешно ли проходит лечение. Но внутреннего чутья при этом нет. Такой способ врачевания есть результат репродуктивного обучения Врачевательной Способности. И в этом — трагедия сегодняшней медицины.
Человек, у которого Врачевательная Способность преобладает над умственными, все-таки имеет больше шансов стать достаточно хорошим врачом.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Результаты экзаменов, по которым люди отбираются в мединститут, вовсе не определяют наличие или отсутствие у абитуриента Врачевательной Способности. Но об этом никто и не думает. Идет отбор по репродуктивным способностям человека, а это — Способности ума, это Способность Познавательная, а вовсе не Врачевательная.
Согласно традиционным представлениям, врач расспрашивает больного, устанавливает некоторую симптоматику и уже по ней определяет болезнь. Определив болезнь, выписывает лекарство и отпускает больного лечиться.
Мне пришлось знать одного дедушку, народного целителя. У него это происходило совершенно другим образом. Я видел, как он принимает больных. Больной стучался в дверь, проходил по комнате, садился перед дедушкой и тот сам ему говорил:
— У вас здесь болит, у вас там-то не все в порядке, и там…
Потом несколькими вопросами дедушка еще уточнял кое-какие подробности, назначал лекарства и отпускал больного домой.
Как-то я его спросил:
— А как вы узнаете, чем он болен? Вы же его ни о чем не спрашивали, и он вам ничего не рассказывал о себе?
— Как же не рассказывал?— ответил дедушка.— Когда он постучался, когда вошел, когда подходил ко мне, он многое о себе сказал. Когда он садился — тоже кое-что поведал. А когда сидел и смотрел на меня, он почти все про себя и дорассказал…
Это и есть врачевательная Способность — слышать то, что происходит в другом человеке, в его сущности, видеть внутреннее состояние организма, чувствовать его по тем малоприметным внешним проявлениям, которые он выказывает невербально.
Итак, Врачевательная Способность, как было упомянуто выше, у многих врачей за годы обучения в институте приходит к нулевому состоянию, и потом у одних может восстановиться только практикой, а у других так никогда и не восстанавливается.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Способности, имеющие отношение к человеку: Врачевательная, Организаторская, Педагогическая, Ораторская.
Врачевательная Способность — это слышание физиологического и психического состояния человека. К сожалению, современные медицинские институты врачевательную Способность совершенно не развивают. Работа над развитием Способности не происходит, больше задаются стереотипы или алгоритмы, внешний рисунок действий. Способность интуитивным образом схватывается учащимися или студентами от педагога, опять же, если он сам живет по Способности. Однако только небольшая часть преподавателей продолжает жить в своей Врачевательной Способности. Лишь случайным образом за семь лет обучения в медвузе врачевательная Способность может сохраниться в студентах, которые пришли учиться, уже имея эту Способность.
К сожалению, в большинстве случаев происходит погашение Врачевательной Способности из-за огромного потока информативного материала.
Душевные Силы, предназначенные для пробуждения Врачевательной Способности, целиком уходят на усвоение различной медицинской информации. В результате после окончания института большинство врачей даже не может поставить точный диагноз, и лишь с течением времени, благодаря многолетней практике, часть из них восстанавливается в своей врачевательной Способности.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Существуют пять Способностей, которые сродны эмоциональности, — это Музыкальная, Изобразительная, Зодческая, Литературная (или Лингвистическая, чувство слова) и Подражательная. На последней стоит остановиться особо.
Подражательная Способность позволяет человеку быстро перенимать опыт других. Зрительное, слуховое, словесное, двигательное, интонационное или эмоциональное подражание свойственно человеку уже с детства. В значительно мере благодаря этой Способности совершается обучение, схватываются характерные особенности родительского поведения. В дальнейшем подросток, или юноша перенимают Подражательной Способностью образ «идеального героя», отождествляют себя с ним, носят его образ в себе. Именно Подражательная Способность позволяет артисту играть несвойственные ему роли. Если в артисте сохраняется детская способность отождествляться с подражаемым образом, могут появляться психические нарушения. Большинство же людей научаются использовать Подражательную Способность без видимого вреда для себя, ради своих корыстных целей. И потому они могут быть со сверстниками — одними, с родителями — другими, с директорами — третьими, т.е. они становятся артистами в жизни. Правда, дело здесь не в самой Подражательной Способности, а в том нравственном основании, каким человек живет.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

К сожалению, сегодняшнее обучение заключается именно в передаче этих символов (не сути). Вся процедура урока, лекционного общения и любого другого образовательного действия чаще всего сводится к тому, чтобы передать от одного, знающего символы, к другому, который их не знает, в виде теорий, принципов, слов, знаков. Единственное, до чего поднимается такой тип обучения,— это не только передать набор символов, но приложить к ним и способ действия, некий алгоритм, как обращаться с ними в заданной системе так, чтобы в пределах алгоритма исполнять некое действие с символами. И пока учащемуся хватает багажа символов и алгоритмов, он это действие исполняет. Но если умственное действие требует большего количества символов или алгоритмов, он уже этого передать не может, потому что дальше требуется собственно действие ума, а не манипуляции с символами. Но действия ума не происходит, потому что человека этому не научили. Репродуктивная форма передачи символов и требование выбора репродукции из того, что ему дают, практически забивает или уничтожает сущностные стороны Способности.
И получается, что при репродуктивном обучении, передавая знаки или символы, обучаемый для понимания практически может опираться только на тот внутренний опыт умственных действий, который имеет сам. В субъективном понимании услышанного через внутренний опыт, символам придается иное сущностное значение, не всегда совпадающее с тем, которое вкладывал говоривший.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Итак, Нравственная Психология выделяет в человеке 16 фундаментальных Способностей. Среди них царственная — Интеллектуальная, Умственная, или Познавательная, которая входит в контакт с миром и усваивает символическую жизнь мира.
Всякая деятельность может быть интеллектуализирована или же осмыслена, осознана через умственное действие. Ум способен абстрагировать поступающую из внешнего мира информацию. Если все обучение сводить только к абстрагированию, можно практически убить все живое в мире, пытаясь манипулировать абстрактными понятиями, оторванными от реалий. Но ум способен еще и схватывать внутреннюю сущность жизни мира, и формулировать ее в символы, законы, принципы, теории, знаки.
Владение самими принципами вовсе не есть действие ума. Действием умственной Способности является слышание сути явлений, которое передать другим невозможно. Сообщить можно только символы как результат вербального структурирования умственного действия.
Если рядом есть человек, который умом схватывает суть явлений и пытается это объяснить другому, то последний, в свою очередь, способен своим умом совершить то же, что делает первый. Умственной Способностью можно схватить то, что происходит внутри другого. Если в человеке есть это, он услышит другого. Если его нет, то человек не услышит сути, но увидит только символы, суть которых останется закрытой.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Получив прибор из магазина, мы открываем инструкцию и начинаем читать, как с ним обращаться. Мы работаем с ним по алгоритму, заглядывая в каждый пункт, а затем приступаем к эксплуатации. И при этом постоянно сохраняется внутреннее беспокойство: «А вдруг делаю что-то не то?». К сожалению, сегодня в большинстве случаев освоение специальностей происходит именно по такому методу. Взрослому или ребенку предлагают массу специальных рецептов или же алгоритм обращения с окружающими предметами, его заставляют репродуктивно усвоить этот алгоритм.
Такова сегодня образовательная школа, таков сегодня институт, такова сегодня аспирантура вместе с докторантурой. Иногда, совершенно случайным образом, наиболее одаренные дети проскакивают эту систему, оставаясь не забитыми по своим Способностям. Наиболее одаренные из них интуитивно находят выход из положения — они просто не учатся. В результате люди, которые добиваются в жизни наилучших результатов, нередко формируются из троечников и двоечников и совсем не обязательно из отличников, потому что первые сумели проскочить мимо системы, подавляющей Способности, алгоритмизирующей их действия.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Человек, имеющий глубокие Способности, в специальном образовании нуждается лишь частично. Знание является для него дополняющим, помогающим, как бы справочно расширяющим его чувство предмета, но само это чувство является проявлением Способности. Если у человека нет какой-либо Способности, то данным предметом он может заниматься только усвоив некоторый алгоритм обращения с ним, имея его либо в памяти, либо постоянно перед собой, на столе.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Существует обучение репродуктивное и обучение раскрывающее, или поддерживающее. Обучение репродуктивное преподает только внешние знания, а обучение раскрывающее возбуждает и поддерживает Способности в учащихся, а потому во многом зависит от состояния преподающего учителя: преподает он по Способности или по алгоритму. Учитель, живущий на кафедре в полноте своих Способностей, может раскрыть таланты, которые очень глубоко зарыты или очень скудны у детей или у студентов и практически ими даже не сознаются.
Иной школьник или студент говорит: «У меня к русскому языку Способностей вообще нет». Но вот он встречается с учителем, который в его присутствии живет этой своей Способностью, живет внутри русского языка — и вдруг к концу года ученик тоже начинает в себе это чувствовать. Чем более Способный учитель предстанет перед учениками, чем глубже живет он по Способности, а не по тем методическим схемам, по которым осуществляется преподавание в большинстве случаев, тем больше раскрывается возможностей для пробуждения и поддержания Способности в самих учениках. К сожалению, учебный процесс в современной школе все более становится репродуктивным, а не раскрывающим и развивающим.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Каждый ученик имеет свою меру Способностей, данную ему от Бога. Большинство детей по природе своей не имеет сразу несколько ярко развитых умственных Способностей. В результате один ребенок легко усваивает физику, но не может усвоить русский язык, потому что у него нет Способности в усвоении русского языка, он его не чувствует. Поэтому он вынужден запоминать правила и навыкать ими пользоваться. Каждый раз, встречаясь с затруднением, учащийся вынужден вспоминать, перебирать их в памяти. А если готового рецепта в памяти нет, то данную ситуацию или задачу он решить не сможет. В то же время другие ребята русский язык вообще не учат. Когда их спрашивают правило, они отвечают на «2». Когда же пишут диктант, то пишут его на «5», потому что у них есть внутреннее чувство русского языка. Это и есть Способность.
Если сам учитель тонко чувствует русский язык (лингвистическая Способность), то во время урока он не пересказывает знания по русскому языку, а живет в русском языке по своей Способности. Это его проживание воспринимают способные ученики, и, благодаря душевному резонансу, Способность пробуждается Способностью.
Невозможно неспособному человеку выйти на кафедру и, рассказывая о русском языке, поддержать этим Способности своих учеников. Своим словом он будет создавать у них только действие рационально-рассудочное, логическое, но не действие по Способности к русскому языку. Более того, даже способный к русскому языку при таком учителе эту Способность свою практически не воспроизводит, она в нем гаснет. Если он в течение десяти лет школьного обучения так и не встретит учителя, живущего его Способностью, то дар, по закону резонанса, у него не раскроется. К одиннадцатому классу он, вероятнее всего, уже не будет чувствовать русского языка, а будет вынужден работать так же, как не имеющие Способности, — по алгоритму.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Когда мы говорим о Способностях, то имеем в виду именно то состояние человека, которое помогает ему общаться с миром. Люди способные не нуждаются в полной информации о предмете своего знания. Часть знания и чувства предмета содержит в себе их Способность. Поэтому, когда они начинают учиться в училище, в техникуме или институте, предмет своей Способности находят быстро и легко. Причем они его как-то схватывают. Это схватывание — действие их Способности.
Не имеющие Способности вынуждены запоминать. И они пока помнят, могут с этим предметом по алгоритмам как-то обращаться.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

I уровень - Способности
Самый первый уровень, поверхностно выходящий на отношения с окружающим миром, — это Способности.
Что такое Способность? Способность — это слышание свойств, внутреннего устроения и состояния самого предмета, на который она обращена.
…Сломалась машина. Подходит мастер. Пытается ее починить — не получается. Подходит второй. Тоже пытается — не получается. Подошел третий. Туда заглянул, там что-то повернул, где-то подкрутил, и машина заработала. Двое первых обращаются к нему с вопросом:
— Что ты сделал?
Он отвечает:
— Не знаю.
— Как не знаешь? Ты же что-то сделал?
— Слегка подкрутил…
— А откуда узнал, где и как надо подкрутить?
— Не знаю…
И он действительно не знает, как это в нем происходит, но явственно чувствует, что надо что-то сделать именно здесь, а не в другом месте. Это и есть Способность. Она вслушивается и слышит то, что происходит в самом предмете.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Способности могут действовать как в Триаде Эго, так и в Триаде Совести, в зависимости от того, что в человеке преобладает.
Воля человека либо перехватывается Эго-влечением, помрачается им, либо, руководствуясь Совестью, через нравственные Силы Души соединяется со Способностями. Склонение Воли к Совести высвобождает ее из власти страстей (Эго-влечений) и формирует в человеке навык праведной жизни. Напротив, вовлечение Воли в страсти приводит к безнравию и проявлению разных степеней эгоизма.
Так, примером Способности, действующей в Триаде Эго, может служить врачевание, которое мастерски исполнялось на живых людях, например, в концлагере Освенцим в годы Великой Отечественной войны.
По Способности, погруженной в Триаду Совести (той же самой, врачевательной) человек слышит боль, болезнь других людей и участвует в их исцелении. Поэтому такой человек просто лечит, бескорыстно лечит других.
Видите, Способность одна и та же, а по склонности Воли может быть либо в Триаде Эго, где она делает одни поступки, либо в Триаде Совести, где выполняет совсем другое.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

К счастью, в человеке есть более глубокий уровень, Четвертый по счету — Душевные Силы, благодаря которым человек слышит нужду других людей, в том числе и стратегическую, т.е. ту, которую человек испытывает в своем развитии от Эго-состояния до состояния нравственного. Эту нужду мы называем «стратегической», слышание ее, отклик на нее и помощь в ней человеку является на деле помощью в истинном его становлении.
И, наконец, Пятый уровень, еще более глубокий, наименее нам известный, таинственный, едва слышимый в каждом из нас и практически мало и редко поддерживаемый — это Совесть человека. Причем, Способности, Душевные Силы и Совесть составляют Триаду Совести.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Третий уровень — это Эго-влечения или страсти человека. Само основание Эго представлено восемью фундаментальными Эго-влечениями, которые подразделяются на два и шесть. Два царственных — гордость и тщеславие. Гордость является царицей всех Эго-влечений человека, властно правит всеми остальными и наиболее энергетически обеспечена.
 Шесть подчиняются первой из них — «матушке». Это влечение к пище, сексуальное влечение, влечение к деньгам и вещам, к гневу, к печали и, наконец, к праздности, т.е. беззаботному проведению жизни, своего времени, которое называют еще влечением уныния. Уныние — это не значит «пригорюнивание». Влечение уныния подразумевает «уныл от дел», т.е. сбежал от дел, убежал от забот, от отклика на нужду других. Убежал куда? — К праздному проведению времени, в наслаждение, праздную радость или же в хмурое проведение времени, в унылую праздность, малодушие, одиночество.
Эти три уровня: Способности, Эмоциональность и Эго-влечения составляют Триаду Эго в человеке.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Второй уровень — Эмоциональность. Это очень сложное образование души. Внутри этого уровня происходят основные закономерности запечатлений, восприятие детьми родительского способа бытия в мире, причем не только внешнего, что естественно, но и самого главного — внутреннего, т.е. тех душевных состояний, которые переживают взрослые и которые потом запечатлеваются в детях подсознательно и руководят ими во взрослом поведении. Механизмы запечатлений одни из самых стойких. Они позволяют ребенку улавливать то душевное содержание, которое несут в себе родители, то смысловое содержание, которое взрослые реализуют в своей жизни.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

В Нравственной Психологии структура человеческого «Я» рассматривается как состоящая из пяти уровней. Все пять уровней проявляются в конечном счете в действии Воли, которая сама по себе не входит ни в один из уровней. Воля слышит либо Эго-ядро человека и поэтому действует по наказу Эго, либо слышит импульс Совести и поэтому действует по зову Совести. И в зависимости от этого внешний поступок становится либо эгоистическим, либо совестливым.
Первый уровень — это Способности, т.е. средства души, через которые человек взаимодействует с окружающим миром. Нравственная Психология выделяет шестнадцать ведущих Способностей, начиная от царственной интеллектуальной и заканчивая пластической, которая обеспечивает телесное или физическое действие человека.

Анатолий Гармаев. Обрести себя


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Если суметь перейти от позиции, "доверять или не доверять какому-то человеку" к позиции принятия человека и доверия к жизни - вот тут то и судьба переменится по-настоящему. Уйдет страх, что как же - я доверюсь человеку, а он вдруг предаст и получится боль и разочарование... А как только страх уйдет, то и все сложится. И не нужно будет доверять человеку, и не нужны будут клятвы и обещания (тоже, кстати, иллюзии), а стало быть и такой вещи, как предательство не существует!!! Это, кстати не означает, что если вам не нужно будет доверять, а другому человеку - давать обещанья, уверения и клятвы, - то он тут же начнет себя вести как-то по-хамски, изменять, обижать и т.п. От этого изменится не его поведение (а в нем - чему быть, того не миновать, это уже как по судьбе - а не доверять ей, как мы уже говорили, - нелепо), а ваше восприятие!!!
У вас, в результате появятся шансы осознавать те места в себе, где вы не доверяете жизни и не принимаете человека. То есть - работать с собственным развитием и двигаться к тому моменту, когда в любой ситуации вы сможете сохранить это принятие и доверие. Этот момент и есть рождение настоящей (с большой буквы) человеческой Любви.

О доверии и принятии. Владислав Лебедько


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Естественно, когда начинаешь таким образом подходить к жизни, это не значит, что ты сразу стал доверять и принимать - программы непринятия и недоверия глубоко в нас сидят и конфликты, обиды и разочарования так сразу не прекратятся. Произойдет другое: каждый раз начиная обижаться, раздражаться, осуждать, разочаровываться или конфликтовать ты сможешь осознать это как СОБСТВЕННЫЙ симптом (недоверие к жизни и непринятие человека) и, сначала задним числом, а с появлением опыта уже по ходу событий, менять к ним отношение. Такая вот механика.

О доверии и принятии. Владислав Лебедько


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Непринятие человека и недоверие жизни - (даже если мы не отдаем себе в этом отчет) - потенциальное зерно для конфликта, обиды, разочарования... И наоборот, если конфликт, обида, разочарование и прочая ерунда случается, это прямое указание на истинный симптом - отсутствие доверия к жизни или принятия человека. Когда начинаешь подходить к жизни таким образом - принимаешь тем самым ответственность на себя. А это и есть взросление. (Потому что иллюзия того, что ответственен за наши состояния и за нашу жизнь и отношение к ней может быть кто-то другой - это действительно иллюзии, оставшиеся по наследству от детства).

О доверии и принятии. Владислав Лебедько


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Точно также нелепо не принимать человека. Обычно мы ставим себя на его место и говорим: "Я бы на его месте поступил по-другому!" Но мы ведь разные. И кнопки и программы и мотивы и воспитание и стереотипы - все другое, - поэтому действительно мы могли бы поступить иначе (может быть). Не принимать человека, означает считать его некой очень простой вещью, и не признавать, что он бесконечно сложен и уникален (не похож на нас и вообще ни на кого). А если другого мы считаем такой вещью, то почему себя - нет?

О доверии и принятии. Владислав Лебедько


Мысли
Аллея
o_vnimanie

Что же тогда доверие? Куда его приложить? Я считаю, что доверие это категория, применимая не к отдельному человеку, а к жизни в целом. Доверять или не доверять мы можем жизни вообще (судьбе, богу...). Что это значит? Жизнь устроена гораздо сложнее, чем мы можем себе вообразить и понять, почему все происходит именно так, как происходит, наверное никогда человек не сможет... Остается одно - доверять тому, что происходит, подразумевая под этим, что у бога свои задачи, необозримые нашим умом и остается только довериться. Или не довериться - только в этом случае мы берем на себя смелость заявить, что нам лучше знать (чем богу, жизни, судьбе...), как оно все должно быть.
Иными словами - не доверять жизни просто глупо (так же как глупо спорить с богом, кто правильнее понимает ситуацию и видит ее со всех возможных сторон). А как же тогда "несправедливости", трагедии, катастрофы? В наших силах в данном случае только доверять тому, что такие события являются лучшими из возможных при данном стечении обстоятельств и факторов (большая часть которых нам принципиально неизвестна).

О доверии и принятии. Владислав Лебедько


?

Log in

No account? Create an account